Encontrandonos con nuestra historia

Encontrándonos con nuestra historia

Todos los pueblos deberíamos conocer sus historias y saber y reconocernos en sus raíces, saber de dónde venimos, el conocer el contexto de la historia nos da arraigo y nos conecta con nuestras herencias.

Así como otras culturas reconocen sus historias y sus arraigos, también nosotros como venezolanos deberíamos conocer los nuestros.

Más allá de lo religioso/pagano y los sincretismos que se han ido formando a través de la historia y la mezcla de las diferentes culturas, no podemos negar la herencia que han dejado nuestros indígenas en nuestro ADN.

Nuestra riqueza espiritual y nuestra herencia aborigen como tal forman parte de nuestro patrimonio vivo que se renueva y se expresa en el  misterio de ser mujer, lo femenino, la madre y la naturaleza.

Dentro de nuestra propia historia podemos encontrarnos con arquetipos propias de nuestras raíces, ejemplo de ello podemos mencionar la más conocida de ellas como se le conoce en el mundo espiritual venezolano LA REINA MARIA LIONZA. Tal como indique al comienzo, mas allá de su aplicación en el mundo espiritual/pagano y si nos gusta o no por algún juicio preconcebido por el sectarismo religioso, ella representa para nosotros dentro de nuestra cultura como un arquetipo natural, que le puede equiparar  a la diosa griega, Artemisa, o la Cazadora Diana para los Romanos, a su naturaleza salvaje, cuidadora de nuestros ríos y las montañas, protectora de las aguas, Diosa de las cosechas,  otorgando  dones a sus seguidores en rituales de amor, o a la misma Diosa Deméter patrona de los cereales. Pero también su relación con la Anaconda que fue raptada por esta llevándola a sus profundidades nos recuerda un poco al rapto de Kore/Persefone por el Dios del inframundo Hades

Cada Diosa se le atribuye un tributo, una planta, un animal, ella la representan con boas y mariposas, pero el que más se destaca es montada en una Danta, quizás un poco emulando los animales tomadas de otras historias ¿representa esta Danta un poco ese instinto animal y salvaje que todos tenemos dentro? También se le representa alzando una pelvis, símbolo de la fertilidad (la divinidad de la feminidad en todo su esplendor),

En América representa un símil de la diosa Venus y Gea, diosa de la paz, el amor, la armonía, siempre relacionada con la magia del agua, el trueno, perfumes, bosques, montañas.

 Representa el misterio universal de la feminidad y el amor y otras representaciones de la naturaleza.

María Lionza, considerada en el mundo del espiritismo la reina de las cuarenta legiones, formadas por diez mil espíritus cada una, es quien preside el Altar Mayor y todos los Altares de sus hijos. Se le suele representar como una bella señora vestida con un manto azul, plumas de colores y joyas, sentada sobre grandes boas o dantas y acompañada de pumas, jaguares o chivos. La leyenda señala que María Lionza manifiesta su presencia a través de una mariposa azul.

Se le conoce también por Yara (relacionando su nombre con el sitio donde se le venera) y de allí el nombre otorgado al Estado Yaracuy en honor a su nombre, se parece un poco al nombre otorgado a la Ciudad de Atenas, otorgado en honor a su patrona la Diosa Atenas.

Su nombre María Lionza, surge de ese sincretismo cuando la conquista española y le dieron el nombre católico de Nuestra Señora Maria de La Onza del Prado de Talavera de Nivar,  que después se convertiría en MARIA LIONZA, los indígenas rendían culto a una Diosa de la Naturaleza y del Amor conocida como Yara y así la transculturización y el sincretismo ha nutrido esta leyenda un poco de la cultura europea, africana con sus cultos de la religión Yoruba

Si  seguimos en la misma línea y continuamos hurgando en nuestras raíces, nos encontramos a otra guerrera y chamana como es la Princesa Tibisay o la India Tibisay como también se le conoce y nos las encontramos por las raíces de Mérida, cuya historia de luchadora y guerrera junto a su marido en la lucha sostenida contra la invasión española,  y una de los dones que sobresale en ella era su voz, que la describen que con su canto al Dios chez, aprendida desde pequeña en los cantos guerreros, no le daba descanso a su voz que se oía por toda la sierra, donde le daba esperanza a sus seguidores y atemoriza a los que querían doblegar su alma.

Nunca pudieron dar el sitio de donde salía ese canto misterioso y de la Princesa que se convirtió en la esperanza de los moradores de la zona, y la leyenda dice que aun ella permanece custodiando la espesa Sierra, que ya un oráculo según cuenta la historia ya había anunciado la invasión de los blancos a las tierras sagradas.

A esta Chamana se le considera como patrona del canto y la comunicación con Dios, también le piden por el amor, pero es más inclinada a pedir protección para el ser amado, para que estos regresen a nuestros hogares a salvo, también para que las mujeres puedan sentirse amadas ante los ojos del ser querido.

Según cuenta la historia

“Este es el canto de los guerreros del Mucujún”.

Oíd el canto de los guerreros del Mucujún: “Corre veloz el viento; corre veloz el agua; corre veloz la piedra que cae de la montaña”.

“Corred guerreros; volad en contra del enemigo; corred veloces como el viento, como el agua, como la piedra que cae de la montaña”.

“Fuerte es el árbol que resiste al viento; fuerte es la roca que resiste al río, fuerte es la nieve de nuestros páramos que resiste al sol”.

“Pelead guerreros, pelead, valientes, mostraos fuertes, como los árboles, como las rocas, como las nieves de la montaña”.

La India rosa,  espíritu encantado, india de raza indomable, dulce y de nobleza. Esencia guerrera y de amorosa bendiciones para sus hijos, cuidadora de los portales de magia y sutileza, sus rituales a la luna y al sol, su admiración a las flores (naturaleza) se considera una Reina Virgen, recordando a las Vestales Griegas o romanas, es reverenciada como mensajera de la Diosa Mayor María Lionza, recordando un poco a las Diosa Hera, guardiana de los hogares, ya que no es esposa, ni hija, ni hermana.

Se le rinde culto con licores preparados en base a frutos, la armonía con flores y perfumes y esencias, según la historia la flor de la cayena es su favorita, y la música tipo danza es característica para sus seguidores.

Por su misma características de virgen vestales (cuidadoras de los portales) no están dadas a hacer rituales para retener ni amarrar a nadie, se asemeja mucho a la Diosa Artemisa y la Diana la cazadora, amante de la libertad.

Lo cierto es que mas allá que sea mito o leyenda, estas Chamanes, Diosas, o Indias están inmersas en nuestro ADN como arquetipo racial, y como dije al inicio dejando a un lado nuestros sistemas de creencias y juicios de valor (sistemas religiosos/paganos) reconocer que ellas pertenecen a nuestra cultura, y aun cuando si las comparamos con otras culturas (500 años) desde que llegaron los españoles a nuestras tierras, es posible que sean más antiguas de lo se cree, ya que ellas estaban ahí antes que el hombre blanco llegaran tal como pronosticaban los oráculos antiguos……………………..